Хоҳишҳои кӯдакон: чӣ тавр бояд ба таври конструктивӣ ҷавоб дод

Хоҳишҳои  кӯдакон: барои чи ба таври конструктивӣ (созанда) ҷавоб додан лозим аст

Кӯдакон ҳамеша дар бораи чизе мепурсанд, масалан: "Оё ман метавонам бо телефон бозӣ кунам?" ё "Оё ман торт пухта метавонам?"

Баъзе дархостҳоро ҳал кардан осон аст, масалан: "Бале, бо телефон  бозӣ кардан мумкин аст." Баъзе дархостҳои дигар мушкилтаранд. Масалан, агар фарзанди шумо ягон чиз пухтан хоҳад, шумо метавонед дар бораи бехатарӣ дар ошхона ва онро ки баъдан тоза мекунад, фикр кунед.

Вақте ки фарзанди шумо чизе талаб мекунад, ин имконияти ба ӯ омӯзонидани муносибати созиш бо дигарон ва идора намудани эҳсосоти худ мебошад, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна посух додан мехоҳед.

Аксуламал нисбат ба дархостҳои кӯдак

Вақте ки фарзанди шумо чизе талаб мекунад ва новобаста аз он, ки Шумо “ҳа”, “не” ё “имконпазир аст” мегӯед, қадамҳои зерин метавонанд муфид бошанд:

1. Диққат диҳед, ки фарзанди шумо чӣ тавр савол медиҳад. Агар фарзандатон боодобона пурсад, ӯро барои  одоби хубаш таъриф кунед. Бо ин восита ӯ мефаҳмад, ки Шумо доимо ба одоби хуби вай аҳамият медиҳед, ҳатто агар шумо на ҳамеша  ба пурсиши ӯ “ҳа” бигӯед.

Агар фарзанди шумо нолиш, дилбазан, таъқиб ё таҳдид кунад, ба ӯ бигӯед, ки одоби хубро омӯзад. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Алишер, лутфан бо овози ором сухан гӯй" ё "Метавони аз ман бо тамкин пурси?"

2. Гӯш кунед. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то бифаҳмед, ки фарзанди шумо чӣ мехоҳад. Нишон диҳед ки шумо ба ӯ гӯш андохтед ва фаҳмидед Тарзе рафтор кунед, ки  шумо ӯро гӯш кардед ва фаҳмидед – бо ин тарз ӯ бо эҳтимоляти калон посухи шуморо қабул мекунад. Шумо метавонед ҳамдилӣ зоҳир кунед, ҳатто агар нияти “ҳа” гуфтан надошта бошед. Масалан: "Оҳ, ман мефаҳмам, ки чаро ин ба ту маъқул аст. Хеле ҷолиб аст! ”

3. Таваққуф карда баъд қарор қабул кунед. Таваққуфи кӯтоҳ ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи дархости кӯдакатон фикр кунед. Ин ба фарзанди шумо нишон медиҳад, ки шумо дар бораи саволи додаи ӯ  фикр мекунед. Аз худ бипурсед, ки "Ман бояд “не“ бигӯям ё ман метавонам “ҳа” бигӯям?" Агар “не” бигӯям, ман метавонам бо ӯ ба созиш оям?"

Дар бисёр мавридҳо шумо метавонед ба дархостҳои кӯдакатон "ҳа" бигӯед. Дар дигар ҳолат кӯшиш кунед бо ӯ ба созиш оед ва роҳи ҳалли масъаларо пайдо кунед, ки ҳардуи шумо ба он розӣ бошед. Ҷавобҳои пайваста ва одилонаи шумо ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки чӣ гуна ба таври беҳтар чизеро дархост намояд.

Агар зарурияти “не” гуфтан ҷой дошта бошад

Не гуфтан метавонад душвор бошад, зеро шумо мехоҳед, ки фарзандатон хушбахт бошад. Аммо кӯдакон чизи дилхоҳи худро на ҳама вақт ба даст оварда метавонанд. Якчанд маслиҳат оид ба чӣ гуна ба таври конструктивӣ (созишнок) “не” гуфтан:

• Аввал сабабашро фаҳмонед. Агар Шумо хоҳиши кӯдакатонро рад кардан хоҳед, он гоҳ сабабҳои рад намуданро иброз намоед. Ин ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки қарори шуморо дарк кунад. Агар кӯдак аз “не” гуфтани Шумо ноумед шавад, ӯ шояд намефаҳмад, ки чаро Шумо дархости ӯро рад намудед. Масалан: "Мо ҳоло барои савор шудан ба карусел вақт надорем."Инро дафъаи оянда мекунем."
• Мутассил ва ба қарори худ устувор бошед. Агар шумо ақидаатонро дигар кунед, фарзанди шумо мефаҳмад, ки «не» на ҳамеша ниҳоӣ аст ва бояд бо шумо баҳс кунад. Агар шумо ҳангоми рафтори нодурусти фарзандатон таслим шавед, ӯ мефаҳмад, ки ин роҳи ба даст овардани чизест, ки ӯ мехоҳад.
• Роҳи алтернативиро пешниҳод кунед. Агар имкон дошта бошед, ба фарзандатон чизи дигаре пешниҳод кунед. Масалан: "Ман имрӯз ба ту ин тортро харида наметавонам. Биё ба хона равем ва якҷоя пирог пазем."
• Аксуламали конструктивӣ (созанда) нишон диҳед. Агар фарзанди шумо ҷавоби манфиатонро қабул кунад, он гоҳ ӯро таъриф кунед. Масалан: "Вақте, ки ман “не” гуфтам ва ту розӣ шудӣ, ин ба ман хеле писанд омад" ё "Хеле хуб буд, ки мо бо ин масъала ҳамфикр ҳастем."

Қабул карда тавонистани посухи манфӣ – малакаи муҳими иҷтимоӣ ва эҳсосотӣ мебошад. Ин як қисми раванди тарбия мебошад, ки ба кӯдак ба омӯхтани худидоракунӣ ва мубориза бурдан бо ноумедӣ кӯмак мерасонад. Агар ба кӯдак “не” гӯед, ин ба ӯ нишон медиҳад, ки кай ва чи тавр истодагариро зоҳир намояд.

Кам кардани зарурияти “не” гуфтан

Яке аз роҳҳои беҳтарини кӯмак ба фарзандатон дар омӯхтани қабули радкунӣ ин аст, ки зуд-зуд ба дархостҳои вай “не” нагӯед. Вақте ки шумо оид ба масъалаҳои воқеан муҳим ҷавоби манфӣ медиҳед, фарзанди шумо онро бештар ҷиддӣ қабул мекунад.

Якчанд ғоя дар бораи чӣ гуна коҳиш додани миқдори радкуниҳо:

• Қоидаҳои асосиро муқаррар намоед.  Масалан, пеш аз он ки шумо ба мағоза равед, бо фарзандатон дар бораи он, ки шумо барои чӣ меравед, сӯҳбат кунед. Ба фарзандатон бигӯед, ки чиро интизоред ва ба ӯ қоидаҳои рафторро хотиррасон кунед. Ин метавонад миқдори радкуниҳои шуморо кам кунад. Масалан: "Вақте ки мо аз мағоза ба хона бармегардем, баъд ягон чиз мехӯрем" ё "Ин дафъа, аз ман харидани мошинчаи навро талаб накун».
• Агар тавонед  “ҳа” бигӯед. Масалан: "Хуб, Миша метавонад пас аз дарс биёяд, агар падари ӯ зид набошад."
• Ба ҷои "не” гуфтан гуфтушунид кунед, аммо танҳо агар фарзанди шумо низ ба гуфтушунид ва созиш омода бошад. Масалан: "Имрӯз мо наметавонем ба боғ равем, аммо пагоҳ рафта метавонем."

Кӯдакон дар асоси таҷрибаи пешинаи худ пешгӯӣ карданро ёд мегиранд, ки волидонашон чӣ мегӯянд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо қавитар  мешаванд ва инчунин, вақте ки шумо “ҳа” мегӯед, шумо бояд бештар бодиққат ва мутассил амал кунед.

Дархости ягон чиз дар синну соли гуногун  

Кӯдакони хурдсол дар бисёр мавридҳо ба усулҳои оддӣ мехоҳанд чизеро дархост кунанд. Масалан, онҳо метавонанд ғавғо бардоранд ё чизеро, ки мехоҳанд, нишон диҳанд. Аммо вақте ки шумо “не” мегӯед, кӯдак метавонад ноумедии зиёдро ҳамчун қувваи асосии мубориза истифода барад. Вақте ки шумо “не” мегӯед, ҳолатҳои васвосӣ (истерия) як вокуниши муқаррарӣ аст, зеро кӯдакони хурдсол ҳанӯз ҳам худтанзимкунӣ ва малакаҳои забонии худро такмил медиҳанд.

Дар синни мактабӣ, кӯдак аллакай дар тафаккури худ малакаҳои бештари забониро дорад, ки онҳоро метавонанд барои гуфтушунид ва пайдо кардани созиш ҳангоми дархости чизе истифода барад. То он даме, ки фарзанди шумо тақрибан ҳаштсола мешавад, шумо метавонед аз фарзандатон далелҳои асоснок интизор шавед, ки чаро шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед ягон кор кунад ё накунад!

Агар шумо ба дархости кӯдаки синни мактабӣ “не” гӯед, ӯ ноумед мешавад, аммо эҳтимоли гирифторшавӣ ба ҳолатҳои васвосӣ ӯ нисбат ба кӯдаки хурдсол хеле камтар аст. Зеро ки кӯдак аллакай худтанзимкуниро ёд гирифтааст ва мефаҳмад, ки чаро шумо ба дархости ӯ “не” мегӯед.