Оилаи нопурра: таҷрибаи мусбати тарбияи кӯдакон

Кӯдакон дар иҳотаи ғамхорӣ ва меҳрубонӣ худро хуб ҳис мекунанд, ва волидон бошанд ба эҳсосот ва ниёзҳои онҳо гӯш медиҳанд. Муносибатҳои қавӣ бо кӯдакон дар муоширати ҳамарӯза, таваҷҷӯҳи самимӣ, таъриф ва ғайраҳо бунёд карда мешаванд. Қоидаҳои муайян мусоидат мекунанд, ки рафтори хубро инкишоф диҳанд ва ба кӯдакон кӯмак кунанд, ки худро бехатар ҳис кунанд. Эҳтимол, Шумо на ҳама вақт метавонед дар тарбия мувозинати дурустро пайдо кунед. Ба худ зиёд сахтгир нашавед. Беҳтар аст, ки кӯдаконро ба мушкилоти калонсолон ҳамроҳ накунед. Аз оила ва дӯстон кӯмак пурсед.

Фарзандони хушбахту солим дар оилаи нопурра

Кӯдаконе, ки дар оилаи нопурра тарбия ёфтаанд, метавонанд мисли кӯдаконе, ки бо волидони биологӣ зиндагӣ мекунанд, хушбахт ва рӯҳан солим бошанд. Вақте ки волидон кӯдакро бо ғамхорӣ ва меҳрубонӣ иҳота мекунанд, ҳассосият нишон медиҳанд, ниёзҳои ӯро ба инобат мегиранд ва дар муносибатҳои худ ба таълим чандир мешаванд, кӯдак новобаста аз он ки оилаи комил дорад ё не, худро хуб ҳис мекунад.

Ин имконпазир аст, агар волидон:

дар ин нақш худро дилпур ҳис кунанд
саъю кӯшиш кунанд, ки вазифаҳои худро нағз ба ҷо оранд
фаҳманд, ки ҳеч кас комил нест
дастгирии оила ва дӯстон дошта бошанд

Кӯдакон метавонанд ҳангоми ҷудошавии волидон эҳсосоти вазнинро аз сар гузаронанд. Агар Шумо аз ҳамсаратон ҷудо шуда бошед, ба фарзандатон фаҳмонед, ки ҳам модар ва ҳам падар ӯро дӯст медоранд ва ҷудошавии Шумоён айби ӯ нест.

Ташаккули муносибатҳои мусбӣ бо кӯдакон дар оилаҳои нопурра

Муносибатҳои солими оилавӣ ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки худро бехатар ва дӯстдошта ҳис кунанд. Осоиштагии оила барои волидон низ муҳим аст.

Инҳоянд чанд роҳҳо барои мустаҳкам кардани муносибатҳои Шумо бо фарзанд:

Аз лаҳзаҳои ҳаррӯза бештар истифода баред. Шумо метавонед бо фарзанди худ дар вақти дилхоҳ ва дар ҳама ҷо муошират кунед. Ба ҷои тамошои телевизор ҳангоми хӯроки шом бо ӯ сӯҳбат кунед. Шумо метавонед дар автобус калимабозӣ кунед, дар боғ суруд хонед ё пеш аз хоб афсона гӯед.
Таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Дар бораи он чизе, ки ба кӯдак маъқул аст - дар бораи варзиш, мусиқӣ, китобҳо, сохтори коинот сӯҳбат кунед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба Шумо чӣ гуна бозӣ кардани бозии дӯстдоштаи рӯимизӣ ё бозӣ дар планшетро нишон диҳад.
Диққат диҳед. То ҳадди имкон ба кӯдаки худ табассум кунед, хандед ва ба оғӯш гиред. Ба ӯ нишон диҳед, ки Шумо аз дидани ӯ чӣ қадар хурсанд мешавед, субҳ ва вақте ки ӯ аз боғча ё мактаб бармегардад.
Вақтро як ба як гузаронед. Агар Шумо зиёда аз як фарзанд дошта бошед, кӯшиш кунед, ки бо ҳар яки онҳо алоҳида вақти худро гузаронед. Ин метавонад хондани китоб пеш аз хоб бо кӯдакони хурдсол ё оромона бозӣ кардан бо кӯдаки калонтар ҳангоми хоби хурдсолон бошад.
Кӯдаки худро таъриф кунед. Масалан: "Ту бисёр хуб мекунӣ, ки дар бораи эҳсосоти худ ба ман мегӯӣ».

Ташвиқи рафтори хуби кӯдак дар оилаи нопурра

Қоидаҳо ва ҳудудҳои муайян ба кӯдакон ҳисси ҳифзшуда ва бехатарӣ медиҳанд.

Бо вуҷуди ин, барои волидайни танҳо устувор будан дар муқаррар кардани қоидаҳо ва ҳудудҳо душвортар аст, хусусан агар Шумо хаста ё стресс бошед, ё кӯдак рафтори душвор дошта бошад.

Агар Шумо ба наздикӣ аз ҳамсари худ ҷудо шуда бошед ва кӯдакро танҳо ба воя мерасонед, рафтори ӯ метавонад норавшан бошад. Ин як ҳодисаи хеле маъмул аст. Баъзан кӯдакон метавонанд "қафо гарданд": боз дар ҷои хоб пешоб карданро оғоз кунанд, ба мисли хурдакак гап зананд, бад хоб кунанд, хӯрок нахӯранд ё хашмгин шаванд. Кӯдакон аксар вақт дар рӯҳияи бад буда метавонанд ё баҳс мекунанд.

Дар зер баъзе маслиҳатҳо барои ташвиқи рафтори хуб ва ислоҳи рафтори бад ҳастанд. Агар пас аз чанд ҳафта рафтор беҳтар нашавад, ба равоншиноси кӯдакон муроҷиат кардан лозим аст.

Эҳсосотро эътироф кунед

Ба фарзандатон таълим диҳед, ки ғазаб ва нороҳатиро бо сухан баён кунад ва ба ӯ нишон диҳед, ки Шумо бодиққат гӯш мекунед. Эҳсосоти ӯро эътироф кунед, аммо ба рафтори номуносиб роҳ надиҳед. Масалан: «Ман мебинам, ки ту хеле хашмгин ҳастӣ, аммо ба ман дод задан хуб нест. Биё, чанд нафаси чуқур кашем ва сӯҳбат кунем."

Қоидаҳои аниқро муқаррар кунед

Бо фарзандатон қоидаҳоеро, ки дар оилаи нави Шумо татбиқ мешаванд, муҳокима кунед, вақте ки Шумо барои ӯ масъул ҳастед. Қоидаҳои Шумо метавонанд аз қоидаҳои собиқ ҳамсари Шумо фарқ кунанд.

Аввалан, қоидаҳо бояд дар шӯрои оилавӣ мувофиқа карда шаванд. Ҳамин тавр, ҳама имкон доранд, ки барои иҷрои онҳо, аз ҷумла кӯдак, масъулиятро ба дӯш гиранд.

Кӯшиш кунед, ки собитқадам бошед

Кӯдакон вақте ки онҳо қоидаҳои аниқ доранд, беҳтар рафтор мекунанд. Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон қоидаҳои шахсии худро риоя кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки ҳатто вақте ки кӯдак эътироз мекунад, ором бошед. Агар Шумо на ҳамеша дар устувор будан муваффақ мешавед, боке нест. Кӯшиш кунед, ки дафъаи оянда он иҷро шавад.

Агар Шумо ба наздикӣ аз ҳамсари худ ҷудо шуда бошед, дуруст аст, ки ҳамон қоидаҳоеро, ки пеш аз ҷудошавӣ доштед, истифода баред.

Проблемаҳоро фарқ кунед

Волидайне, ки кӯдакро танҳо ба воя мерасонад, метавонад бо мушкилоти интизомӣ мубориза барад. Кӯшиш кунед, ки байни мушкилоти хурд ва калон фарқ кунед. Масалан, вақте ки кӯдаки синни томактабӣ рӯи хоҳарашро бо маркер ранг мекунад, Шумо асабӣ мешавед. Аммо агар маркер шуста шавад, шояд мушкилот он қадар бузург нест?

Агар Шумо ба чизҳои хурд аҳамият надиҳед, Шумо барои оромона ҳал кардани масъалаҳои муҳими марбут ба амният ва некӯаҳволӣ нерӯи бештар хоҳед дошт.

Тавозуни дурусти тарбия

Мисли ҳамаи волидайн, баъзан барои Шумо ноил шудан ба мувозинати оқилона дар тарбия душвор буда метавонад.

Агар Шумо хеле сахтгирона рафтор кунед, масалан, ба кӯдак овоз баланд кунед ё ӯро ҳамчун ҷазо дар як ҳуҷра муддати дароз танҳо гузоред, кӯшиш кунед, ки худро аз ҳад зиёд гунаҳкор ҳис накунед. Ба ҷои ин, бо фарзандатон оштӣ кунед ва ӯро ором кунед, сипас дар бораи он фикр кунед, ки дафъаи оянда чӣ гуна вазъиятро беҳтар ҳал кардан мумкин аст.

Ба тарафи мухолиф рафта бо кӯдаки худ хеле нарм будан метавонад осон бошад, хусусан агар ба Шумо камтар осоиш орад. Агар Шумо аз ҳамсари худ ҷудо шуда бошед, ё дар оила ягон тағйироти ҷиддие рух дода бошад, Шумо шояд фикр кунед, ки фарзанди Шумо аллакай аз ҳад зиёд ғам аз сар гузаронидааст, то интизом талаб карда шавад. Аммо ҳалли саривақтии мушкилот бо рафтор ба Шумо имкон медиҳад, ки дар оянда мушкилотро пешгирӣ кунед.

Фарзандро танҳо тарбия карда, бо рӯҳияи мусбӣ, тавоноӣ ва азми худ барои ӯ як умр намунаи ибрат нишон медиҳед. Шумо нишон медиҳед, ки душвориҳо Шуморо шикаста наметавонанд. Падару модари комил вуҷуд надоранд, бинобар ин вақте ки корҳо нобаробар мешаванд, нисбати худ сахтгир нашавед.

Чӣ тавр бо эҳсосоти худ ва мушкилоти калонсолон мубориза бурдан мумкин аст

Кӯдак ҳатман пай хоҳад бурд, ки Шумо аз мушкилот ғамгинед, хашмгинед ё хафаед. Ин барои ҳама волидон ва барои ҳама оилаҳо муқаррарӣ аст. Муҳим аст, ки ба кӯдак фаҳмонед, ки Шумо ӯро дӯст медоред ва эҳсосоти манфии Шумо ба ӯ алоқаманд нест. Ба фарзандатон итминон диҳед, ки ҳама чиз хуб мешавад ва Шумо ҳамеша бо ӯ хоҳед буд.

Агар Шумо фикр кунед, ки фарзанди Шумо синну соле дорад, ки баъзе чизҳоро мефаҳмад, ба ӯ ростқавлона дар бораи он чизе, ки Шуморо ташвиш медиҳад, бигӯед, лекин ба тафсилоти аз ҳад зиёд ворид нашавед. Масалан: «Дар кор як рӯзи бад доштам. Ман дар рӯҳияи бад ҳастам." Эҳсосоти худро баён карда, Шумо ба фарзандонатон низ ҳамин тавр рафтор карданро ёд медиҳед.

Кӯшиш кунед, ки бо фарзандатон масъалаҳои калонсолонро муҳокима накунед. Баъзе мушкилоти калонсолон, аз қабили мушкилоти молиявӣ, хиёнат ё муноқиша бо ҳамсари собиқ, метавонанд боиси изтироби зиёд дар кӯдакон шаванд. Дар атрофи худ дастгирӣ ҷустуҷӯ кунед ва мушкилотро бо дигар калонсолон муҳокима кунед.