Таваҷҷуҳи мусбӣ

Чӣ тавр шумо метавонед ба фарзандатон таваҷҷӯҳи мусбӣ диҳед:

• Вақте ки кӯдак ба шумо нигоҳ мекунад, табассум кунед. Ба кӯдак табассуми шумо маъқул мешавад, ин инчунин ба ӯ мефаҳмонад, ки шумо ӯро дар ҳақиқат қадр мекунед, модоме ки шумо ба ӯ табассум мекунед. Табассуми шумо як навъ "мукофот" аст ва кӯдак хеле зуд хурсанд шуданро ёд мегирад, ки боиси табассум кардани шумо мешавад - вақте ки ӯ ба шумо муроҷиат мекунад, шуморо ҷеғ мезанад, бо шумо гап мезанад. Ин, дар навбати худ, малакаҳои ӯро дар нигоҳ доштани робита бо шумо, ҷалб кардани диққати шумо ва омӯхтани муносибати ӯ бо шумо, мустаҳкам мекунад. Чунин ҳолат низ вақте рӯй медиҳад, ки шумо ба чашмони кӯдаки худ бо чеҳрае, ки таваҷҷӯҳ ва меҳрубониро ифода мекунад (чашмони васеъ кушода, табассум ва овози нарм) нигоҳ мекунед.
• Бо тарзҳои гуногун ламс кунед, ба оғӯш кашед ва меҳри ҷисмониро ифода кунед. Барои кӯдак, махсусан дар рӯзҳои аввали ҳаёт, ламс манбаи адонашавандаи дониш, асоси ҳисси бехатарӣ ва воситаи бебадали робита бо одамоне мебошад, ки ба онҳо эътимод мекунад, бо онҳо ором хоҳад буд ва бо онҳо ӯ дар бораи худ ва олами атроф бештар маълумот хоҳад гирифт. Ба оғӯш гирифтан, ба худ ҷафс кардан, бо нармӣ ламс кардан - маънои ба ӯ фиристодани сигнали аниқи он, ки ӯро дӯст медоранд, ӯ дар бехатарӣ аст.
• Ба фарзандатон суханони гуворо гӯед, ӯро таъриф кунед. Дар ҳоле, ки ӯ маънои калимаҳоро ҳоло намефаҳмад, барои ӯ муҳим аст, ки интонатсия ва тарзи гуфтугӯи шуморо ҳис кунад. Суханони бо табассум гуфташуда, ки хислатҳои мусбати кӯдакро тавсиф мекунанд, дар ӯ ҳисси қавии қабул, мансубият ва эҳтироми хешро инкишоф медиҳанд.
• Ба чизе, ки кӯдак ба он шавқ дорад (масалан, ба он чизе ки кӯдак менигарад, ба он ишора мекунад, даст дароз мекунад ва ғ.), ба фаъолият ва дастовардҳои ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Шумо метавонед гӯед, ки ӯ чӣ кор карда истодааст ("Ҳа, ту ба парранда менигарӣ!"), шумо метавонед муддате ба коре, ки ӯ мекунад, ҳамроҳ шавед. Кӯшиш кунед, ки қобилияти пурсаброна интизор шуданро дар худ ташаккул диҳед, то он даме, ки кӯдак ба суханони шумо вокуниш нишон диҳад, табассум кунад, ба шумо муроҷиат кунад ва ғайра. Кӯдак ба тарафи шумо нигоҳ кардан, бо ангушт нишон додан ё худаш мустақилона ягон чиз кардан, интизор шудан, ки шумо ба ӯ нигоҳ кунед, табассум кардан ё садо ва имову ишора карданро меомӯзад. Ҳамаи инро бо суханони нек иҷро кунед - кӯдакро таъриф кунед ва амалҳо ва рағбати ӯро ташвиқ кунед. Барои кӯдак, чунин муомила, новобаста аз он ки он чӣ қадар кӯтоҳ бошад ва ё ба назари шумо беаҳамияту ночиз намояд, заминаи муҳими ташаккули худбаҳодиҳӣ мебошад.

Таваҷҷуҳи мусбӣ аз рӯзи аввал ба кӯдак мефаҳмонад, ки ӯро қадр мекунанд, ӯ хуб амал иҷро мекунад, одамони дигар аз вақтгузаронӣ бо ӯ хурсанд ва шавқманд мебошанд. Ин симои мусбатро нисбати худ ташаккул медиҳад, ки он асоси худбаҳодиҳӣ, некӯаҳволӣ, муносибати хуб бо дигарон (дар синну соли баъдӣ - бо ҳамсолон, муаллимон, наздикон) ва омодагӣ ба омӯхтан ва кашф кардани ҷаҳон аст.